APOSTOLIC VISIT
OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI
TO THE CZECH REPUBLIC
(SEPTEMBER 26-28, 2009)
HOLY MASS
HOMILY BY THE HOLY FATHER
Homilie na Eucharistické slavnosti
Brno, letiště, 27. září
(Video)
Milí bratři a sestry!
„Pojďte ke mně, všichni, kdo se lopotíte a jste obtíeni, a já vás občerstvím“ (Mt 11,28). Jeíš zve kadého svého učedníka, aby s ním zůstal, aby v něm našel posilu, oporu a útěchu. S tímto pozváním se obrací především na naše liturgické shromádění, ve kterém je zde, spolu s Petrovým nástupcem, v myšlenkách shromáděno celé vaše církevní společenství. Můj pozdrav je určen všem společně a kadému jednotlivě: na prvním místě brněnskému biskupovi – kterému děkuji i za srdečná slova, s nimi se na mě obrátil na začátku Mše svaté, – pánům kardinálům i dalším přítomným biskupům. Zdravím kněze, jáhny, seminaristy, řeholníky a řeholnice, katechety a pastorační pracovníky, mláde a četné rodiny. Vítám rovně váené představitele veřejného ivota a zástupce armády, obzvláště prezidenta republiky s chotí, primátora města Brna a hejtmana Jihomoravského kraje, regionu s bohatou historií, kulturou, průmyslem a obchodem. Dále bych chtěl srdečně přivítat poutníky z celé Moravy a z diecézí ze Slovenska, Polska, Rakouska a Německa.
Milí přátelé, z důvodu povahy dnešního liturgického shromádění jsem rád přijal záměr, který ve své řeči ji naznačil váš biskup, a to zaměřit biblická čtení mše svaté k tématu naděje: přijal jsem jej s myšlenkou jak na obyvatele této milé země, tak na Evropu a lidstvo celého světa, které prahne po něčem, o co by pevně opřelo svou budoucnost. Ve své druhé encyklice – Spe salvi – jsem zdůraznil, e jediná „jistá“ a „spolehlivá“ naděje (srov. 1) je v Bohu. Historická zkušenost ukazuje, k jakým absurditám dospěje člověk, kdy vyloučí Boha z horizontu svých rozhodnutí a svého jednání. Vidíme, e není snadné vytvořit společnost zaloenou na dobru, spravedlnosti a bratrství, protoe lidská bytost je svobodným tvorem a jeho svoboda zůstává křehkou. Musíme svou svobodu stále znovu a znovu zaměřovat k dobru. Nesnadné hledání „správných zřízení lidských věcí“ je úkolem pro všechny generace (srov. tamté, 24-25). A proto, milí přátelé, jsme zde hlavně proto, abychom naslouchali slovu, je nám ukazuje cestu vedoucí k naději; ba dokonce nasloucháme Slovu, které jediné nám můe dát pevnou naději, protoe je Slovem Boím.
V prvním čtení (Iz 61,1-3a) se prorok Izaiáš představuje jako obdařený posláním hlásat všem zarmouceným a chudým osvobození, útěchu, radost. Tento text převzal Jeíš a začlenil jej do svého kázání. Dokonce výslovně řekl, e prorokovo zaslíbení se vyplnilo na něm (srov. Lk 4,16-21). Plně se uskutečnilo, kdy nás Jeíš svou smrtí na kříi a zmrtvýchvstáním osvobodil z otroctví sobectví a zla, hříchu a smrti. A toto je poselství spásy, starobylé a vdy nové, je církev hlásá od pokolení do pokolení: Kristus ukřiovaný a zmrtvýchvstalý, Naděje lidstva!
Toto slovo spásy zaznívá silně i dnes, v našem liturgickém shromádění. Jeíš se s láskou obrací k vám, synové a dcery této poehnané země, v ní u před více ne tisíci lety bylo zaseto semínko evangelia. Vaše země, stejně jako i jiné státy, se nachází v kulturní situaci, která je často radikální výzvou pro víru, a tedy i pro naději. Jak víra v Boha, tak naděje byly toti v moderní době „přemístěny“, byly odsunuty na rovinu pouze soukromou a nadpozemskou, zatímco v běném a veřejném ivotě se prosadila víra ve vědecký a ekonomický pokrok (srov. Spe salvi, 17). Víme všichni, e tento pokrok je dvojznačný: otevírá monosti pro dobro, zároveň má však i negativní dopady. Technické vynálezy a zdokonalení společenských struktur jsou důleité a jistě potřebné, leč nestačí k tomu, aby zaručily morální blaho společnosti (srov. tamté, 24). Ano, člověk potřebuje být osvobozen od materiální tísně. Mnohem podstatnější však je, aby se zachránil před zlem, které postihuje ducha. A kdo jiný jej můe zachránit, ne-li Bůh, který je Láska a zjevil svou tvář všemohoucího a milosrdného Otce v Jeíši Kristu? Naší pevnou nadějí je tedy Kristus: v něm nás Bůh miloval a do krajnosti a dal nám ivot v hojnosti (srov. Jan 10,10), ivot, po kterém kadý člověk, někdy třeba nevědomě, prahne.
„Pojďte ke mně, všichni, kdo se lopotíte a jste obtíeni, a já vás občerstvím“. Tato slova, napsaná velkými písmeny nad vchodem vaší brněnské katedrály, nyní Jeíš adresuje kadému z nás a dodává: „Učte se ode mě, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete pro své duše odpočinek“ (Mt 11,29-30). Můeme zůstat neteční vůči jeho lásce? Zde jako jinde v minulých staletích mnozí trpěli pro věrnost evangeliu a neztratili naději. Mnozí se obětovali, aby vrátili důstojnost člověku a svobodu národům, kdy ve velkorysém přilnutí ke Kristu našli sílu budovat nové lidstvo. A stejně tak v současné společnosti: Mnohé formy chudoby vznikají z osamělosti, z nedostatku lásky, z odmítání Boha a z tragédie člověka, který si myslí, e si můe stačit sám nebo naopak e je pouhým bezvýznamným a pomíjejícím jevem. V tomto našem světě, který se ztrácí, „kdy důvěřuje pouze lidským plánům“ (srov. Caritas in veritate, 53), jedině Kristus můe být naší spolehlivou nadějí. To je zvěst, kterou my křesťané jsme povoláni kadodenně hlásat a dosvědčovat.
Hlásejte ji, milí kněí, tím, e zůstanete niterně sjednoceni s Jeíšem a budete konat s nadšením svou slubu, s jistotou, e nebude mít nedostatku ten, kdo mu důvěřuje. Buďte Kristovými svědky vy, milí řeholníci a řeholnice, kdy budete radostně a důsledně uskutečňovat evangelijní rady, a tím budete ukazovat, jaká je naše skutečná vlast: nebe. A vy, milí laici, mladí i dospělí, vy, milé rodiny, opřete o víru v Krista své rodinné, pracovní a školní plány, jako i aktivity v kadé oblasti společnosti. Jeíš nikdy své přátele neopustí. Ujišťuje o své pomoci, protoe nic nelze konat bez něho, zároveň však vyaduje, aby se kadý osobně nasadil a šířil jeho univerzálního poselství lásky a pokoje. Budi vám povzbuzením příklad svatých Cyrila a Metoděje, hlavních patronů Moravy, kteří evangelizovali slovanské národy, a svatých Petra a Pavla, kterým je zasvěcena vaše katedrála. Pohleďte na zářivé svědectví svaté Zdislavy, matky, je vynikala skutky zbonosti a milosrdenství; na svatého Jana Sarkandra, kněze a mučedníka; na svatého Klementa Maria Hofbauera, kněze a řeholníka, narozeného v této diecézi a svatořečeného před sto lety, či na blahoslavenou Restitutu Kafkovou, řeholnici narozenou v Brně a zavraděnou nacisty ve Vídni. Ké vás doprovází a ochraňuje Maria, matka Krista Pána, naší naděje. Amen!
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana
Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana