教宗方济各

2019 年第三届世界穷人日文告

常年期第 33 主日
2019 年 11 月 17 日

穷人的依靠永不会丧亡

1. 圣咏「穷人的依靠永不会丧亡」（咏九 19）这句话，到今天依旧合宜； 这句话表达出一份深刻的真理，即信德特别铭刻在穷人的心中，在遭遇不 公义、痛苦和生活的不确定时，它重新恢复失去的希望。

圣咏作者描述了穷人的情况和那些压迫者所展现出的傲慢（参阅︰咏十 1~10）。他呼求上主审断，为要伸张正义和战胜邪恶（参阅︰咏十 14~15）。 在他的话语中，一些由来已久的问题，至今仍回响着。天主如何能容忍这 偌大的差异？祂怎能让穷人饱受侮辱而不前来相助？尤其眼看穷人饱受苦 楚，为什么祂反而允许压迫的人繁荣兴盛，却不谴责他们的行为？

圣咏创作的时代，经济蓬勃发展，却经常导致严重社会失衡。财富不公平 的分配，形成为数可观的穷人，他们所处的情况，比起那极少数的特权阶 级所赢得的财富，更加引人侧目。圣咏作者观察实际的情形，描绘出一幅 写实而真切的图像。

当时，那些目无天主的人们，心高气傲，压迫穷人，搜刮他们仅有的少量 财物，将之占为己有，并贬抑他们，使他们沦为奴隶。时至今日，情况依 旧大同小异：尽管发生经济危机，许多人仍能累积财富，这比起我们每天 在城市的大街小巷都能遇到为数众多的穷人，更令人感到诧异。这些穷人 缺乏生活基本必需，有时还会被侵扰，受剥削。我心中忆起默示录中所记 载的：｢你说︰我是富有的，我发了财，什么也不缺少；殊不知你是不幸的、 可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身露体的」（默三 17）。经过数个世纪后，富 人和穷人的情况一如以往，彷佛我们不曾从历史记取教训。因此，圣咏内 容所述，非关过去，实指现时，有待天主审断。

2. 即使到了今天，我们还是必须承认，有诸多新的奴役形式，正箝制着成 千上万的男男女女、青年人和孩童。我们每天都会接触到被迫离乡背井， 为要在别处谋生的家庭；那些失去双亲的孤儿，或是那些被粗暴地与父母 拆散，遭受残忍剥削的儿童；那些力图实现职业理想，却因短视近利的经 济政策而找不到工作的青年；那些深受鄙视、身为众多暴力形式，例如卖 淫和贩毒的受害者；我们又怎能忽视那些成千上万为诸多暗藏利益所害， 往往因政治利益受到剥削而无法享有团结与公平的移民？还有那些无家 可归者和被排斥而徘徊城市街头的人？

有多少次，我们目睹穷人在垃圾桶里翻找别人丢弃的剩余物品，希望能在 其中找到赖以维生的物资和可以蔽体的衣物！他们本身就被当作废弃物看 待，而那些导致此一惨状的人却丝毫没有一点愧疚感；穷人的贫困甚至不 被人原谅，他们经常被视为社会的寄生虫，随时受人判断，但却没有权利 感到害羞或沮丧；只因为他们贫困，所以被看成是一种威胁，或者根本毫 无用处。

更糟的是，他们在赤贫的困境中走投无路。我们甚至设计出对他们怀有敌 意的建筑物，企图使街道上──他们最后的容身之处──不再见到他们的 踪影。他们从城市的这一头游荡到另一头，只希望能到找到一份工作、一 个家园、一点温暖……。即使是最少的供应，都能成为一道希望的曙光； 然而，即便在公义有可能赢得胜利的地方，他们仍然遭遇暴力和虐待。他 们被迫在炙人的阳光下不停地工作，采收当季的水果，所领的薪资却出奇 的低廉。他们在不安全且不具人性的条件下工作，使他们无法与人平起平 坐。他们缺乏失业补助、相关福利和疾病救助。

圣咏作者描述富人掠夺穷人的态度，残酷而写实︰｢他在暗处伺伏……要把 贫困的人，伺机刮搜，将贫困者拖入网中劫走」（参阅︰咏十 9）。穷人在 这场狩猎中被围困、遭捕获并被奴役。因此，他们许多人变得失魂落魄、 心硬和焦虑，只为逃避人的眼光。简而言之，我们眼前成千上万的穷人经 常受到恶意中伤，几乎不被包容。他们想尽办法隐藏自己，他们的声音在 社会里不再被人听见。在我们的屋宇房舍中，男男女女彼此越来越陌生； 在我们的邻里小区内，也有越来越多人遭受排挤。

3. 圣咏所描述的场景，带着哀伤的色彩，因为穷人忍受着不公义、痛苦和 失望；然而，它却赋予穷人一个触动人心的定义︰他们是那些｢信赖上主」 （参阅︰咏十 11）的人，坚定地相信他们永远不会被抛弃。在圣经中，所 谓的穷人，是那些有所信赖的人！圣咏作者对于这份信赖，提出一个理由： 因为他们｢认识」天主（参阅︰同上）。在圣经的语言中，能有这样的｢认 识」，表示他们和天主之间，有一份个人的关系，其中充满了感情与爱。

这样的描述令人惊叹，完全超出人的期待；它单纯地表达出天主的伟大， 并从天主与穷人建立关系的方式，即可看出。祂创造性的力量超越一切人 类的期待，从祂对每个人｢念念不忘、铭记在心」得以呈现（参阅︰咏十 13）。正是这一份对天主的信赖，坚定相信自己不会被遗弃，给人灌注了 希望。穷人知道天主不会遗弃他们，所以他们永远活在天主的临在之下， 那是一位对他们无微不至的天主。天主的援助使他们超越当下受苦的景况， 给他们指出一条通往自由的途径，能深入强化他们的内心，使之得到彻底 的转变。

在圣经中不断地讲论天主对穷人的行动。祂｢聆听」他们的｢呼声」并｢前来 救助他们」；祂｢保护」并｢捍卫」他们，祂｢拯救」并｢援助」他们……。 的确，穷人总向天主恳求，他们从不觉得祂无动于衷或静默不语。天主施 予正义，从不遗忘（参阅︰咏四十 18；七十 6）；祂是他们的避难所，永 远扶助他们。（参阅：咏十 14）

我们以为建筑无数的高墙，并紧闭门户，罔顾那些被排除在外的人们的利 益，守住我们的财富，就可以心安理得，实在是白费力气。这绝不是长久 之计。先知口中所说的｢上主的日子」（参阅：亚五 18；依二~五；岳一~ 三）将要来到，届时国与国之间所形成的藩篱将被拆除，众人的团结合一 将取代原来极少数人的骄傲自大。数以百万计的人所痛苦地经历的社会边 缘化过程，不能再继续下去。他们的喊叫声越来越大，充斥着全球。普利 默‧马佐拉利神父说：｢穷人的存在，对我们所造成的不公义，是一种持续 不断的抗议；穷人是火药桶，一旦点燃，世界就会爆炸。」

5. 我们绝不能回避圣经为穷人所做出的急切呼吁。不论我们着眼何处，天 主总是针对穷人发言；他们总是依赖别人，缺乏生活所需。他们饱受压迫， 低贱卑下，且悲伤失望。面对数之不尽的穷人，耶稣却不害怕对他们中的 每一位产生认同：｢凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做 的｣（玛二五 40）。如果我们拒绝对穷人作此认同，就是窜改福音，削弱 天主的启示。耶稣来到世上，向我们显示天主；这天主是一位宽仁慈悲的 父，永远温良慈善。为那些历经幻灭、对未来缺乏希望的人们，祂特别给 予希望。

我们怎能不去注意耶稣所说的真福八端呢？祂以此开始宣讲天国，第一句 就是｢神贫的人是有福的｣（路六 20）。这自相矛盾的讯息，意指：天主的 国属于穷人，因为他们已经准备好予以领受。我们每天会遇到多少穷人！ 看来，随着时间的推演和文明的跃进，穷人的数日不减反增。经过了若干 世纪，真福八端显得更加令人费解了：穷人总是越来越穷，而且现在他们 比以往更为贫穷。然而耶稣建立他的王国时，将穷人置于中心；祂正想告 诉我们：祂已建立祂的王国，但祂将拓展天国的任务，托付给祂的门徒们， 也就是我们，并要我们担负起给予穷人希望的重责大任。特别在我们这个 时代，亟需重燃希望、重建信心。基督信仰团体万万不可低估这份责任的 重要性：我们的福音宣报是否可信？基督徒是否做出见证？都取决于此。

6. 教会因经常亲近穷人而明白到自己是天主的子民，散居于许多不同的国 家，而且受召使得没有人觉得自己是陌生人或是被人排挤的，因为教会邀 集所有人一起迈向救恩的旅程。穷人的情况迫使我们不再和主的奥体保持 距离──祂在他们内承受着痛苦。相反的，我们受召触摸祂的血肉之躯， 并受邀投身于亲自提供服务，作为一种真实的福传形式。致力于提高穷人 的地位，包括他们的社会地位，并非与传扬福音无关。相反，这样的行动 正展现出基督信仰的现实性，以及在过去历史中其正当性。这份爱使得对 耶稣的信德具有生命，使得祂的门徒们不再一直保持封闭，处在令人窒息 的个人主义当中，或者退隐到灵性亲密的小圈子里，而不对社会生活发挥 任何影响力。（参阅：宗座劝谕《福音的喜乐》，183）

最近，我们为伟大的穷人宗徒──文立光的逝世感到哀伤；他的委身奉献， 开启了崭新的途径，始能对社会边缘人展现精诚关怀，并为他们地位的提 升贡献心力。天主给予文立光恩赐，使他毕生致力于我们那些重度失能的 弟兄姊妹们──往往被社会排斥的人。他是那些｢邻家｣圣人中的一位；由 于他如饥似渴般的投入，吸引许多青年人和男男女女来到他身边，日日劳 作，付出爱，使许多原本脆弱易受伤害的人们重新展露微笑，并给予他们 一座真正的｢方舟｣，拯救他们，使他们不再被边缘化，援助他们摆脱孤寂。 他的见证改变无数人的生命，并帮助这个世界对于那些不如我们幸运的人 们，能另眼相看。穷人的呼喊已被听见，并激发出一股坚定不移的希望， 进而由一份具体的爱，形成许多出可见可触的标记，使我们直到今天，还 可以用双手予以触摸。

7. 追随基督的人受召致力于｢优先关爱最弱小者、遭受社会摒弃的人｣（《福 音的喜乐》 ，195），使其能不再质疑教会的可信度，而却把真正的希望带给 我们那许多弱小的弟兄姊妹们。基督信仰的爱德在他们的身上具体展现， 因为藉由他们的怜悯，以及他们乐于与有急需者分享基督的爱的意愿，不 仅他们自身得着力量，也使福音的教导受到肯定。

欣逢本届世界穷人日，基督徒超越所有的援助行动，特别在日常生活的大 小事件中投身参与，予以实践。即便那些行动，也许令人称道，有其必要， 但务须设定目标，鼓励每个人更加关怀那些失望颓丧的人们。｢这爱的殷勤 是开始对他们每一位完完整整的人的真正关心｣（《福音的喜乐》，199）， 特别是对穷人，并积极促进他们真正的福利。消费文化和丢弃文化，所散 布的是粗略肤浅和转眼即逝的满足感；在这样的背景下，要为基督信仰的 希望做见证，实属不易。必须在心态上做出改变，好能重新发现真正重要 的是什么，并为天国的宣扬，赋予丰富的意义，给予活泼的生气。
陪伴穷人，不仅只是出于一时的热忱，必须透过长时间持续不断的投入； 这其中所带来的成就感，使得希望能够被散播出去。穷人获得真正的希望， 并非由于看见我们因为为他们付出些许时间而感到喜乐，而是因为从我们 的牺牲看见爱的行动──无偿且不求回报。

8. 许多志工值得受人肯定，因为他们最先体认到如此关怀穷人的重要；我 在此请求他们能持之以恒地继续投身这项服务。亲爱的弟兄姊妹们，我鼓 励你们在每一位你们所遇见的穷人身上，寻求他（她）的真正需要，切莫 只停留在他们最明显的物质需求，更要去发现他们内在的良善，注意他们 的出身背景和表达自我的方式，因此得以展开一场真正具有兄弟情谊的交 谈。让我们放下不同的意识形态和政治立场所造成的分歧，将我们的目光 聚集在最根本和最重要的部分──不要求太多的言语，而要求给予爱的注 视和伸出援助的手。不要忘记｢穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关 怀。｣（《福音的喜乐》，200）

穷人最需要的，是天主和祂的爱，这在｢邻家圣人｣的身上清晰可见，因为 他们生活简朴，明显展露出基督信仰爱的力量。天主运用数之不尽的各种 方式进入人心。当然，穷人来接近我们，也是因为我们给他们食物，但他 们真正需要的，绝不仅止于我们所提供的一份热食或一个三明治而已。穷 人需要我们的双手将他们扶起；他们需要我们的心，去重新感受人情的温 暖；他们需要我们的临在，以克服寂寞。简单的说，他们所需要的，是爱。

9. 有时候，重建希望所需要的其实很少。只要停留一下，给予微笑，并留 心聆听。这一次，我们就暂且不管数字的统计﹕穷人不是我们夸口自己的 工作和计划时所提出的数字。我们要与穷人相遇：他们孤单寂寞，有老有 少，我们可以邀请他们来我们家里和他们分享一顿餐饭；他们中有男、有 女、有孩童，只希望别人对他们发出友善的言语。

在世人的眼里，要相信贫困和匮乏能具有拯救的力量，似乎不符合逻辑。 然而这却是保禄宗徒的教导，他告诉我们：｢弟兄们！你们看看你们是怎样 蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显 贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世 上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的， 以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前 无所夸耀｣（格前一 26-29）。若以人的标准来看事物，我们就无法看见这 份拯救的力量，但以信德的眼光，我们在行动中望见它，并亲身经历它。 这份拯救的力量在天主子民的心中脉动，不排除任何人，使每一个人都成 为朝圣者，进入这趟使人真正得到转变的朝圣之旅，从中认出穷人，并去 关爱他们。

10. 上主没有抛弃那些寻求祂和呼唤祂圣名的人﹕｢上主绝不会忘掉他们 惨痛的呼声｣（咏九 12）。因为祂侧耳聆听他们的声音。这希望叫穷人出 死入生，因为穷人知道他们特别蒙天主所爱，而这信念超越任何的痛苦或 排拒。贫穷并不能剥夺天主所赐予他们的尊严；他们坚信天主会亲自完全 将之恢复，因为天主对那些最卑微的子女的命运绝不会漠然不顾。看见他 们的挣扎和失落，祂反而手携着他们，并给予他们力量和勇气（参阅：咏 十 14）。穷人所怀抱的希望，在他们确信他们的声音必会蒙主垂听的信念 中得以肯定，因为在祂内他们会找到真正的公义，他们的心中将充满力量， 并继续去爱。（参阅：咏十 17）

如果主耶稣的门徒们想要成为真正传播福音的人，他们必须撒播带来希望 具体可见的种子。我请求所有基督信仰团体和所有感觉受到催迫要给予穷 人希望和安慰的人们，能齐心协力，使世界穷人日能鼓励越来越多人有 成效地合作，好使不再有人感到被疏离和被遗忘。愿你们众人时常珍视先 知的话语，他所宣告的是一个不一样的未来﹕｢但为你们这些敬畏我名号的 人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。」（拉三 20）

教宗方济各

发自梵蒂冈

2019 年 6 月 13 日，圣安道纪念日

（台湾地区主教团秘书处 恭译）